Платон - най-голямото удоволствие от живота

Следната статия е интерпретация на Платонската перспектива относно удоволствието от живота. Според Платон, човекът съдържа три основни принципа в своята собствена конституция, които определят насоката и качеството на житейския му опит. Първият принцип е този, чрез който човек учи, вторият е този, чрез който човек е страстен, третият е този, чрез който човек действа. Първият принцип намира своя източник в интелекта, вторият принцип в чувствата, а третият в телесните нужди.
В ТЪРСЕНЕ НА НАЙ-ПРИЯТНИЯ ЖИВОТ
Всеки един от тези принципи има своите удоволствия. Характерът на всеки човек е изграден от тяхната съвкупност. Човекът, в който принципът на интелекта е доминиращ е този, който изпитва любов и желание към истината и знанието, това е философският характер. Човекът, в който принципът на страстта е доминиращ е този, който изпитва любов и желание към чест, слава, уважение, популярност и владетелство, това е амбициозният характер. Човекът, в който принципът на действието е доминиращ е този, който изпитва любов и желание към телесните удоволствия, както и към задоволяването на всички желания, които са зависими от нещо материално, това е материалистичният характер.
Ако попитаме всеки един от тези три характера, кой според тях изпитва най-голяма степен на удоволствие всеки ще защити своята собствена позиция. Материалният човек ще каже, че ползата от материалното богатство е по-голяма, отколкото честта и знанието. Амбициозният човек ще каже, че животът като слуга на физическото и материално удоволствие е просташко, докато удоволствието от придобиването на знание, ако не допринася никакво отличие над останалите, е безмислено, поставяйки славата на първо място. Философът ще бъде на мнението, че знанието и истината носят най-голямото удоволствие на човека, тъй като чрез знанието човек вижда истинската същност на живота.
Ако попитаме всеки един от тези три характера, кой според тях изпитва най-голяма степен на удоволствие всеки ще защити своята собствена позиция. Материалният човек ще каже, че ползата от материалното богатство е по-голяма, отколкото честта и знанието. Амбициозният човек ще каже, че животът като слуга на физическото и материално удоволствие е просташко, докато удоволствието от придобиването на знание, ако не допринася никакво отличие над останалите, е безмислено, поставяйки славата на първо място. Философът ще бъде на мнението, че знанието и истината носят най-голямото удоволствие на човека, тъй като чрез знанието човек вижда истинската същност на живота.
РАЦИОНАЛНИ ЗАКЛЮЧЕНИЯ
Платон сравнява първо материалиста с философа като задава въпроса: "Кой от двамата има по-голямо ниво на удоволствие?" Според него това е философът, тъй като материалният човек се занимава със задоволяването на тези нужди, които всеки един човек задоволява от необходимост за оцеляването си, но никога не е проявявил интерес към знанието и истината, следователно никога не е изпитвал удоволствието от тях. Философът още от ранна възраст е изпитал материалните удоволствия по необходимост, тъй като те са присъщи за оцеляването, но за сметка на това е изпитал и удоволствието от истината и знанието. Tака неговото общо ниво на удоволствие става по-голямо от това на материалния човек. Платон след това сравнява амбициозния човек с философа. Амбициозният човек, също като философа и материалния човек, е изпитал материалните удоволствия поради необходимост, но също така е изпитал и удоволствието от това да бъде почитан и уважаван.
Тук древногръцкият философ отново заявява логичната си гледна точка, че всеки един човек, който се е отличил със своя характер, е уважаван от останалите в неговата среда. Успешният материален човек ще бъде уважаван от тези, които ценят матералните богатства, успешният амбициозен човек ще бъде уважаван от тези, които ценят известието, успешният философ ще бъде уважаван и почитан от тези, които търсят знание и истина. Следователно всеки един от трите характера е изпитал и удоволствието от това да бъдеш уважаван и почитан, но амбициозният човек също остава сляп към удоволствието от истината и знанието, следователно и неговото общо ниво на удоволствие ще бъде по-ниско от това на философа, който е единственият човек с опит и от трите удоволствия. В този ред на мисли достигаме до извода, че човекът имащ страст към знанието и истината е най-удовлетворен.
В случай, че решите да споделите нашата статия, ще ви помолим да прикачите името ни "Mind Transcended" като източник.
Благодарим ви, че отделихте времето да прочетете статията ни!
Тук древногръцкият философ отново заявява логичната си гледна точка, че всеки един човек, който се е отличил със своя характер, е уважаван от останалите в неговата среда. Успешният материален човек ще бъде уважаван от тези, които ценят матералните богатства, успешният амбициозен човек ще бъде уважаван от тези, които ценят известието, успешният философ ще бъде уважаван и почитан от тези, които търсят знание и истина. Следователно всеки един от трите характера е изпитал и удоволствието от това да бъдеш уважаван и почитан, но амбициозният човек също остава сляп към удоволствието от истината и знанието, следователно и неговото общо ниво на удоволствие ще бъде по-ниско от това на философа, който е единственият човек с опит и от трите удоволствия. В този ред на мисли достигаме до извода, че човекът имащ страст към знанието и истината е най-удовлетворен.
В случай, че решите да споделите нашата статия, ще ви помолим да прикачите името ни "Mind Transcended" като източник.
Благодарим ви, че отделихте времето да прочетете статията ни!