Йога - Карма, живот, смърт и прераждане

Смъртта е понятие, което смятаме, че разбираме напълно. Сърцето спира, кръвоносната система се прекъсва, органите не получават кислород и спират да функционират, мозъкът спира своята активност и обявяваме човека за мъртъв. Преди векове човек е бил обявяван за мъртъв, когато бил неспособен да се събуди по една или друга причина. В последствие човечеството е направило крачка напред и хората били приемани за мъртви когато дъхът спрял да се усеща. След време смъртта настъпвала, когато сърцето спряло да бие. Днес знаем, че всички тези неща могат да означават много други неща, но не е задължително да означават "смърт". В 21 век имаме различни видове "смърт". Липсата на мозъчна активност наричаме "мозъчна смърт", спирането на сърцето наричаме "клинична смърт" и все пак хората са се връщали обратно към живота дори и от тези състояния. С течение на времето хората сме разширили нашето разбиране за това кога животът приключва, но дали сме стигнали до края, или процесът на смъртта продължава и отвъд изключването на органите?

Това, което наричаме живот е динамичност на енергията, а това, което наричаме смърт е инертно състояние на енергията. Смъртта е процесът на преминаване на живота от динамичност към инертност.

      - Садхгуру

КАРМА

Думата "карма" се превежда като "действие", или по-скоро, "действие въз основа на памет". В случая "памет" означава "отпечатък", независимо дали ще е върху мозъка ни, или върху камък, от който можем да извлечем цялата история на Земята с подходящите интрументи. Абсолютно всичко във Вселената е съвкупност от памет, проявяваща се на различни нива. В йога съществуват няколко основни нива на паметта - елементална памет, атомна памет, еволюционна памет, генетична памет, кармична памет, несъзнателна памет, подсъзнателна памет и съзнателна памет. Всяко нещо носи отпечатъци в себе си, поради които то е такова, каквото е. Гените ни носят отпечатъците на нашите прародители, заради които ние сме това, което сме. Можем да проследим живота на планетата чрез анализиране на собственото ни тяло. По същия начин можем да проследим и източника на нашите действия и мисли чрез анализиране на нашето минало, което е изградилo нашия характер, нашето его. Това е карма - минали отпечатъци проявяващи се в настоящето. Когато даден отпечатък в паметта стане достатъчно силен, той се превръща в тендеция, а тендецията е нещо, което търси изразяване, проявление. Ако в ранна възраст даден цвят ни е направил огромно впечатление, и споменът за него е оставил голям отпечатък в нас, то ние ще имаме тенденцията да предпочитаме този цвят пред останалите.

- Елементалната памет представлява играта между петте елемента, които седят в основата на Сътворението - земя, вода, огън, въздух и акаш (пространство). В случая не става въпрос за физическите проявления, които познаваме като земя, вода, огън, въздух и пространство, а за различни качества на Сътворението отвъд материалното.

- Атомната памет е свързана с материалната субстанция на Вселената. Тя представлява начинът, по който се образуват различните атоми и молекули. Заедно с елементалната памет, създават това, което наричаме "неодушевена материя".

- Еволюционната памет е основата на биологичния живот. Благодарение на нея имаме две ръце, два крака, глава, мозък и т.н. Заради нея ние сме хора, а не животни или насекоми. С други думи, нейното изразяване се открива в многообразието от организми в света.

- Генетината памет е причината поради, която всеки човек се различава от всеки друг. Еволюционната памет е причината да сме човешки същества, докато генетичната памет е причината, макар и да сме еднакви организми, да притежаваме различни черти.

- Кармичната памет е съвкупност от всички отпечатъци, които сме събрали, не само от момента на раждането ни, но и от нашите минали животи, както и от самия процес на еволюцията.

- Следващите три нива на паметта са свързани с ума, или "менталното тяло". Съществува голям сбор от спомени, към които сме несъзнателни, това е Несъзнателната памет. Съществува и подсъзнателна памет, която е точно под съзнателната. И накрая имаме и съзнателна памет, която използваме за мисловния процес.

Всички тези нива на паметта създават това, което сме и тяхната игра заедно наричаме "нашия     живот".

ПРЕРАЖДАНЕ

В Индия, информацията (общото количество от всички нива на паметта), която се пренася от живот към живот се нарича "Карма". От всичката Карма, която човек има, Еволюционната е значима само за неговата физическа структура. Но ако всички останали нива на паметта (генетична, кармична, несъзнателна и подсъзнателна) навлязат в съзнателната памет, е много вероятно да бъде прекалено поразително за човека, тъй като паметта от може би хиляди минали животи може да се окаже непоносима за духовно непотготвен човек. Природата действа по начин, по който отделя само порция от тази банка със спомени, с която да се роди човек. Цялата порция от Карма, която той притежава се нарича "Санчита Карма", докато малката порция от нея, отделена за дадения живот, се нарича "Прарабда Карма". Вторият вид Карма е "по-наложителната", тоест отпечатъците са по-силни и създават по-силни тенденции сравнение с останалите. Това е начинът на Природата да улесни един много сложен процес. Ако човек успее да приключи своята Прарабда карма за този живот, може да "загребе" нова порция от своята "Санчита банка". Духовният процес представлява справянето с колкото се може повече порции в един живот. Поради тази причина се смята, че когато човек тръгне по духовен път започват да му се случват ужасни неща в кратък период от време. Това е защото за такъв човек животът сякаш започва да се движи на забързан кадър. Духовният процес е засилване на интензивността на живота, а засилването на интензивността изисква повече гориво. "Лошите неща" не са сами по себе си такива, а са "лоши" поради желанията на човека, които се отключват с новите порции прарабда карма, които загребва постоянно. Човекът по духовен път се опитва да се справи с цялата си санчита карма в един живот. Някои запознати с йога системата относно прераждането, се стараят да тренират тялото и ума си, тъй като се предполага, че острият интелект и здравият дух на тялото носят свои отпечатъци в кармата на човека, които дават потенциала човек да се роди с по-голяма прарабдаа карма в следващия си живот. Интензивното трениране на ума и тялото действат като създаването на по-голям контейнер за карма. 

ПЕТТЕ ОБВИВКИ

В Йога, човешкото същество се разглежда като изградено от 5 обвивки, или пет нива на манифестация, които създават нашите 3 тела (физическо/ментално, енергийно, етерно). Те биват:

- Анна майя-коша (преведно като обвивка от храна), която е материалното тяло.

- Мано майя-коша, която е менталното тяло. Тя е неделима от материалната обвивка, тъй като начинът, по който мислим и се чувстваме директно се отразява на физическото тяло и обратното. Тя е координаторът на петте сетива. Интелигентността действаща в мозъка преди съзнателната интелектална дейност, но и много повече от това.

- Прана майя-коша, която е енергийното тяло. Изградена е от петте прани (жизнени енергий).

- Виджнана майя-коша е обвивка отвъд физическото. Виджнана майя-коша се превежда под контекста на "знание трансцендентиращо материалното" и е връзката между материалното и нематериалното. Съзнателният към тази обвивка е в яснота относно единността.

- Ананда майя-коша, която се превежда под контекста на "обвивка, състояща се от блаженство" и често се нарича етерно тяло. Тя е изцяло отвъд физическото, не може да бъде дефинирана по никакъв начин, за това в йога говорят за нея само като състояние на изживяване.

 

ПЕТТЕ ПРАНИ

Енергийното тяло, изградено от жизнените енергии е източникът на всички проявления категоризирани като "свръхестествени". Съществуват пет нива на това тяло:

- Самана ваю поддържа телесната температура. Нейният контрол дава способността на човек да запази температурата си нормална в екстремни студове или жеги. В Хималаите се срещат боси монаси и садху, които се разхождат едва покрили части от тялото си. Самана ваю също така има и лечебни свойства и е свързана с храносмилането.

- Прана ваю контролира дишането и мисленето. В Йога се набляга много над различните видове дихателни техники, тъй като дишането е тясно свързано с мисловната дейност, a тя от своя страна с осъзнаването отвъд интелекта. Когато мислим за едно, дишаме по един начин, когато мислим за друго, дишаме по съвсем различен начин. Причината, поради която двете са свързани е, че имат общ източник - прана ваю.

- Удана ваю. Самата дума се превежда като "да летиш". С други думи, човек, който има контрол над удана ваю може да тежи 80 кг, но да чувства тялото си сякаш е 50. Съществуват школи в Китай които наблягат над контрола върху удана ваю. Предполага се, че е напълно възможно монах имащ съзнателен контрол над тази своя енергия да накара тялото си да левитира няколко сантиметра, което е силно преувеличено във филмите. В спорта се случва да виждаме и елитни спортисти, които скачат невъзможно много в определени моменти, имайки предвид тяхната физическа структура и мускулатура - това е несъзнателна по-интензивна активност на удана ваю.

- Апана ваю е свързана с отделителната система и сензорните функции. Под "отделителна система" се визира пречистване на клетъчно ниво. Смята се, че само когато тялото се прeчиства на клетъчно ниво, то става годно за адекватни сензорни перцепции. Когато тялото не се пречиства добре, то става отпуснатo и сънливо, което рано или късно афектира и ума.

- Вияна ваю е енергията, която "зашива" всички клетки в един цялостен организъм. Съществуват случаи, в които тела на определени йогини и монаси не са започнали да се разлагат за много дълъг период от време след смъртта си. Това се случва, когато напускащият тялото остави част Вияна ваю в него, която го държи цяло. Човек имащ контрол над своята Вияна ваю може да напуска тялото си, когато поиска.

ПРОЦЕСЪТ НА СМЪРТТА

- Когато дишането спре и обявим човека за мъртъв, енергиите започват да напускат тялото. Между 21-25 минути след смъртта, Самана ваю напуска тялото и то губи своята температура.

- След спирането на дъха, Прана ваю също започва да напуска тялото и то започва да губи дихателните си качества и мисловните си аспекти. Това се случва в рамките на 48 до 90 минути. Ако смъртта е настъпила по естествен начин, или от старост, се предполага, че Прана ваю би трябвало да е напуснала тялото до 60 минути. Ако е починал млад и жизнен човек, може да отнеме до 90 минути. През това време дихателната дейност и мисловност все още са активни, но не в същия смисъл, както ги възприемаме докато сме живи. Поради тази причина в Индия кремацията е препоръчително да се отложи най-малко до 90 минути след смъртта.

- След 6 до 12 часа след спирането на дъха Удана ваю е напуснала тялото. Тялото изведнъж става по-тежко от обикновено. То не е станало по-тежко от гледна точка на килограми, но се усеща по-тежко.

- От 8 до 18 часа след спирането на дъха Апана ваю е напуснала тялото. Докато тя не е напуснала тялото напълно, то все още притежава усещания. Поради тази причина има случаи, в които тяло на наскоро починал потрепва някъде.

- Вияна ваю, която е запазващата природа на праната, напуска най-бавно. Нейното напускане се случва от 11 до 14 дни след спирането на дъха. Ако загиналият е млад и жизнен, и тялото не е тотално смачкано, може да отнеме от 48 до 90 дни. През този период животът все още извършва определени процеси и могат да се направят определени ритуали, с които да се помогне на починалия. В Индия тези ритуали са често срещани.

Ако смятате, че тази статия има стойност и може да се отрази благоприятно на хората около вас, ви насърчаваме да я споделите. По този начин ще помогнете и на нас.

Автор: Васил Стоянов